中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古老的中医文化，特别是外治医学就是这历史长河之中的一块光彩夺目的瑰宝。几千年来，她以其博大精深的科学体系，保障着我们中华民族子孙万代的繁衍昌盛。

    经过数十载的潜心研究，邱天道研究员运用佛学、道学、周易、哲学、中医学、以及现代医学等综合知识，渐渐触及到了中国外治医学的本质，进而形成了独树一帜的中国外治医学学术思想体系。在邱天道看来，古老的中医学从本质上不同于现代西医学，她涉猎的学科极为广泛，是门大学问。我们如何掌握运用好中医理论为病人解除疾苦的问题，是为医者必须思考和明确的。邱天道研究员进一步认为，要真正把中医之精髓学到手，必须摒弃那种“死记硬背药方”的陈腐学习模式，而应该“跳出中医学中医”。也就是以多视角、多学科的思维方式去看待、认识和理解中医；正确运用“事物都是发展和联系的”这两个唯物辩证法的基本原理去发现人体内在的运动规律，分析导致病因形成的机理进而找出科学、合理的治疗方案。学习和实践的时间久了，自然就会领悟到中医学的真谛。最终会理所当然的认为，她是医学与哲学与自然科学的共同体，是立体多维式、天人合一、融会贯通的整体观念，其核心就是“辨证施治”。至此，存在于我们头脑中对事物的浅意识认知，渐渐的被中医、哲学、自然学的观念所取代。随之而来的就是，对自然界，对人的生理、病理的理解认识程度的提高。临症多了自可做到“谨守病机”、“左右逢源”、提高疗效了。

    按照这样的理念，邱天道研究员每每出诊看病，都几乎达到了出神入化、入木三分的境界。这是因为，他对人体的生理结构、器官功能、运动规律等早已烂熟于胸。人体器官无论出现什么变化，他都能通过“望、闻、问、切”等中医诊断方法，发现其最本质的致病因，然后循序渐进地进行对症治疗。

    探究邱天道研究员学术思想的核心内涵，可以概括这样三项基本原则：一是坚持辩证思维的原则，灵活运用唯物辩证法的基本原理和事物发展变化的基本规律，整体研究和把握人体的内在奥妙，并且由表及里、由此及彼地从中发现各种病变的本质规律。二是坚持理论与实践相结合的原则，用理论指导实践，反过来再用实践丰富理论。他所创立的三联医学和同步整合多靶点治疗新攻略，就是运用传统中医理论经过千百次临床实践而形成的全新理论。三是坚持继承与创新相结合的原则，不唯书、不唯上、只唯实，通过不断的创新，丰富祖国的中医学宝库。他所研制的治疗股骨头坏死口服蜜丸“生骨灵丸”系列和膏药“生骨灵膏”系列以及“东方圣草”蜜丸抗癌系列和“膏药王”抗癌系列等等，就是对中医学的一大贡献。此外，在他的头脑中，既“有方”又“无方”。所谓“有方”，是指他掌握有大量的古方、良方，并且运用自如；所谓“无方”，是指他从不墨守成规，而是根据患者的具体病情灵活调配各种方剂，以达到最佳疗效。

    邱天道研究员博采百家之长，自成一派邱天道外治医学学术思想体系。但他从不保守，希望把自己的医术传播开去，为人类的健康造福。为此，他总是这样谆谆地告诫中医学和外治医学的学子：若想学好中医和外治医学的本领，临床时得心应手治病救人，必须要老老实实，长年累月的刻苦学习。随着理论和临床经验不断的积累提高升华，自然的就能治好病，病人就会认同你。不花大气力，不下苦功永远学不好中医，也不能为患者解除疾苦。相反的是贻误“战机”越治越重，如雪上加霜，病人将痛恨你。

    邱天道研究员擅长膏药、泥灸疗法，不仅医技精湛，而且医德高尚，为人乐善好施。他行医多年，合作过无数个外治医学门诊，活人无数，经常“舍药施医，以救穷人之疾”。1987年他开设了牛街军民共建门诊部，专门以自制膏药赠送病家，广受当地群众赞誉。并且还办了网上穷人慈善养生健康中心和中国泥灸免费馆，中国佛教协会会长传印大和尚为中国泥灸免费馆题写了馆名。邱天道研究员发现分布在农村的患者到医院看病时，对西医药的昂贵的诊疗和药价“望而生畏”，有多少即将奔入小康的家庭“因病返贫”、“因病致贫”。邱天道研究员总是以低廉的价格提供给广大穷人，让穷人真正实现“看病易，看病廉”。邱天道研究员立志办“简、便、廉、验、多、快、好、省”的穷人网上慈善养生健康中心，为穷人服务，拔除穷人痛苦，给予穷人快乐，还给穷人健康的体魄！使人们不再“因病返贫”、“因病致贫”，使千家万户幸福安康，使人们工作、学习、生活愉快！

    邱天道研究员对外治医学的一大贡献在于他撰写了《本草外用指南》和《外治医学》以及《内病外治外病外治》系列丛书，书中介绍了外治法的历史，阐述了外治法的理论根据，以及膏药的制法、用法和治疗范围、作用。该书最大的特色是打破了以往医生偏于药饵轻于外治的惯例，大力推崇外治医学疗法，其中突出膏药疗法，他在古法的基础上，总结出火龙灸、敷、熨、熏、浸、洗、擦、坐、嚏、缚、刮痧、火罐、推拿、按摩等近三十多种外治方法。其最新著作《邱天道泥灸十六讲》更是把祖国医学外治之法发扬的淋漓精致。

    关于养生观邱天道研究员对外用养生学说深有研究，并发表了“明医养生是防病于未然，而明医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心”的见解。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。此外养生的最高境界更在于天人相合，这是我国传统中医学历经几千年的发展总结而来的经验。而生活、美容各个领域兴起的自然风潮，也使得这一理念更具现实意义和号召力。邱天道研究员认为我们讲的天人合一，即人生活在天地之间、六合（“东南西北天地”之合称）之中和自然环境之内，是整个物质世界的一部分，也就是说，人和自然环境是一个整体。所以，当自然环境发生变化时，人体也发生与之相应的变化，如《内经》所说：“人与天地相应也”。如季节对人体的影响非常明显。春天来临时，大自然草木生发，冬眠的动物开始苏醒与繁殖，所以气候温暖，主万物升发，主生。而夏天天气炎热，草木茂盛，动物活动也多，繁殖也快，所以也主生长及发散。到秋天时，天气凉快，草木开始凋零，一片肃杀景象，而树木的精华都会向根部收藏，一些动物也准备冬眠，宇宙间一派收与降的景象。冬天到来时，天气寒冷，冰封万里，动物冬眠地下，人藏于室内，天地间全是闭藏之象。总之，邱天道研究员多年来总结出四个字“顺应自然”就是养生的最高境界。简单的说，就是“跟着太阳走”；因为万物都是顺乎太阳的，，太阳是热的，发光的，明亮的，温暖的，运动的。就好比中医里讲的人体的阳气，太阳就是万物的阳气，只有我们顺从太阳的时间，人体的阳气才能充盈，人体的阳气充盈了，也就自然健康长寿了。道家的修炼，不也是要做到纯阳吗？对于普通人，不要求纯阳，只要阳气充盈，尽享天年就是没有问题的；而如何让自身的阳气充盈，则来源于大宇宙中的这个大火球——太阳。为此，邱天道研究员特别强调养生要以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，使心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，悠哉于天地之间，以求强身、祛病、增寿。邱天道研究员常常说“外用养生必将成为人类医学的主流和热点。因为医学的最终目标必将发展到人们在身心两方面可以自我健康长寿的水平，我们的养生健康事业前途不可限量”。

    邱天道认为中医学的目标不仅仅是治疗疾病，减轻病人痛苦，更重要的是保护人类健康，预防疾病的发生，提高人的生活质量。被动的等待疾病的发生，然后治疗之，非不是中医学的全部内容，更重要的是主动地预防疾病，保护健康，所以中医学强调“治未病”，“治未病”才是治疗的最高境界，故曰“上工不治已病，治未病”。治未病包括二个方面的内容，一是未病先防，平时注重养生，增强体质，预防疾病的发生。没有疾病，人人都享受健康是医学追求的最终目标。二是己病防变，即有病早治的思想，在疾病没有深入，没有对人体造成大的伤害之前，把它消灭在萌芽状态，防止疾病传变、加重。未病先防是中医治未病思想的主要内容，中医有丰富的养生知识，中医经典著作多在卷首开宗明义先论养生，如《黄帝内经》，可见养生的重要性。治未病的另一方面的内容是有病早治，己病防变。在临床上，病之初起者，邪气虽盛，而正气未伤，轻者导引吐纳即可，重者针灸中药可及，如不及时治疗，又失于生活调摄，则邪气深入，正气损伤，病入膏育，非针药可及。邱天道研究员告诫医者在临床上必须遵循这些原则，否则，动手便错，遗害非浅，医乃大道，又是仁术，不仅要求医生要有很好的医德，还要有高明的医术，只有这样，才能造福人类健康。

    灸法是种植在中国人骨髓深处的花朵，曾骄傲地盛开过，曾无私地滋养过中国人的身心土壤。然而，令人痛惜的是，在当代各类中医院中，“但见针刺病，不闻艾绒香”；在当代吃着“麦当劳”长大的新一代中，甚至连灸法的名称都没听说过。 所以，在当今这个时代中，拯救失落的灸法很有必要，并且已迫在眉睫了，不容再拖延了。再不拯救，就会来不及了。我们有理由相信，随着人民生活水平的不断提高，兼具时尚和保健双重作用的香灸产品在我国将会日益广泛地受到人们的青睐。但是，由于传统艾灸使用的材料种类繁多，备用不变，灸疗的方法尺度不易掌握，容易给患者造成痛苦和肌体不可弥补的伤害；如此种种原因，从总体趋势看，传统的艾灸疗法在治病疗疾中呈现萎缩之势，不仅应用范围逐渐缩小。在此时此刻，邱天道泥灸的出现，无疑将在丰富中医泥灸疗法理论与实践，发扬光大泥灸疗法在祛病疗疾、养生健身中的作用，拯救传统艾灸疗法于萎缩之中，扩大艾灸疗法的应用范围，起着重要作用。邱天道研究员说：“邱天道泥灸”，是将含有对人体有益矿物质的泥（火山能量泥或天然岩矿陶土）抹于身体之上, 通过泥土的天然岩矿热辐射和特殊穿透力的天然中草药，以最短的距离直达腧穴腠理而开启经脉络脉之外门，给贼邪以出路，以达到治疗和缓解症状的作用。我国在古代医学中，如晋代葛洪的《肘后备急方》、唐•孙思邈的《干金要方》等，都有泥灸的记载。李时珍的《本草纲目》中曾说及泥与人体的关系，曰：“诸土皆能胜湿补脾。”中医认为，脾属土，自然界的泥土敷于人体，可谓与人体的脾“同气相召”，凡因脾引起的疾病，用泥灸可谓立竿见影，魔术般的效果。“邱天道泥灸”集远红外、药物导入、艾灸、火龙灸、膏药、火疗、泥疗于一体，根据分子医学理论和生物医学全息理论以及内病外治医学理论，倡导同步整合多靶点治疗手段，结合古代御用火龙灸配方，吸取了千年神奇灸疗雷火、太乙神针的精髓，采用火山能量泥和龙岩泥土的天然岩矿热辐射技术、将高科技纳米白金陶瓷微粉、多功能高分子材料以及多种天然中草药巧妙结合，利用远红外纳米微粉促进血液循环、吸收人体自身辐射的能量和直接发射远红外光波的特性，加强代谢作用、增强肌体细胞活力; 运用世界先进的纳米技术和国际尖端强力透皮技术，使远红外高分子材料全现纳米状态，智能定向将药物有效成份由孙脉到络脉、入经脉，层层推进，循经感传，调整阴阳，激生正气，作用于相应穴位，修复人体神经系统，打通经络，使疼痛不再复发；5分钟开始体验疗效，堪称 “中华一绝”。“邱天道泥灸”的治疗方法是同步整合多靶点，机理是三效合一、综合治疗；其一是借热助阳，即借助热力，温壮阳气。这种被导入的热量，通过病灶处或特定部位在人体内可以激发精气，鼓舞血气运行、温壮脏腑阳气；二是开门驱邪，特殊穿透力的药物以最短的距离直达病灶，通过邱天道泥灸施灸于腧穴腠理而开启经脉络脉之外门，给贼邪以出路；三是以热引热，加速血液循环，促进新陈代谢，借助热力强开外门，使毒热外泄，将致病物排出体外；这样三效合一，能够治疗风湿骨病、肩周炎、颈椎病、腰腿疼等多种疾病，并且因为“邱天道泥灸”对许多疑难病、多发病的治疗速度超过西药，使患者真正体会到“一次泥灸、疼痛立止”的神奇疗效。邱天道泥灸继承了传统艾灸的优点，却避免了传统灸法的所有缺点，它将风靡全世界，养生快用“邱天道泥灸”将成为人们的一个选择。中国泥灸（或称邱天道泥灸）并不单单是一种治病与养生之术，这是古代文化的传承。一种历史留给我们的遗产。

    邱天道研究员认为内服药与外敷确有“殊途同归”之处，外治用药通过经络而达于体内，根据不同的病理变化辨证施治，他说：外治泰斗吴师机说的“外治之理，即内治之理，外治之药，即内治之药”太绝了。在治法上尤其显得别致。如喉症敷两腮，冲脉病敷脐下，带脉病敷腰间，以及上病下敷、下病上敷、左病右敷、右病左敷，也有一病一膏药、泥灸单用，也有两种同用，提出了“一病一膏、泥 一病多膏、泥”和“凡内服药物有效者皆可外用”的新思维，这样就避免了“头痛医头、脚痛医脚”的呆板方法。治疗既有内科热病，又有妇、儿、外、五官科等各种疾患。邱天道研究员对外治法的广泛应用，大大开拓了治病途经，对外治医学的发展起了非常重要的作用。他的心血结晶外治医学专著《本草外用指南》一问世，就因实用性和可靠性，深受同行好评，解放军军事医学科学出版社短短的几个月就再版了。邱天道研究员对发展外治医学做出了杰出贡献，医学泰斗赞扬他是中医药内病外治的开拓者。他研制的外治系列产品具有传承、创新、独特、高效的特点，且疗效显著，收效迅速，简便廉验，立竿见影，病人用后顿感病魔离身。在治疗疑难病症方面取得的疗效令医学界刮目相看，受到国际医学界的广泛关注。

    很多人都说邱天道研究员写了很多外治医学书籍和发明了很多外治系列产品很羡慕，邱天道研究员听后则说“没用啊，不要盲目羡慕，我做哪些工作只是提醒人们要重视外治医学，这是祖国医学的瑰宝啊”。其实在外治医学事业上邱天道研究员常常告诫人们：理论如果不落实在实践上，理念不落实在行动上，就比如我写再多的书都只是一堆废纸。做任何事，必须有所突破，没有突破，就等于没做。其座右铭为：博学、深思、立新、明医。

首批30位国医大师之一针灸泰斗贺普仁教授为邱天道研究员题词