三、正念的力量

　　第三种力量是正念的力量。正念是一种觉知当下的能量。如果内心有正念的能量，就能完全活在当下，过好的日常生活的每一刻。无论是做饭、洗衣服、打扫、坐着还是吃东西，都能产生正念的能量。拥有正念的能量，不仅知道哪些应该做，哪些不应该做，还可以避免困难和错误，让你受到保护，并把光亮照在全部日常生活上。

　　正念是一种认识事物如其本然的能力。正念专注时，就能认识到当下发生的事。当你认识到正面事物时，就会喜爱它，还会通过这种认识来滋养和治疗自己。当有负面的事情发生时，保持正念专注，就能接受它、化解它、得到些许宽慰。正念的能量可以抑制痛苦、愤怒、绝望，如果知道怎么长时间抑制痛苦的话，就能减轻痛苦。

　　如果没有正念的力量，我们就还失去一切。没有正念，我们赚钱花钱，利用名声和军事权利，都会毁掉自己和他人。

　　我们每天都会走路和吃饭，但我们走路时常常不是真的在走路，项目繁多的工作和各种担心忧虑，使得我们难以集中精神，没有自由。要是我们正念地走路，专注在当下，不再后悔过去或者担心未来，我们就会接触到生命的奇迹，每一步都走得开开心心的。有了正念，我们就不必对现有的生活方式感到遗憾。正念可以帮助我们看到、接触到我们所爱的人。正念的能量让我们回归自我，活在当下，活出真正的快乐来。

　　四、专注的力量

　　正念带来第四种力量，即专注的力量。喝茶的时候，就只管喝茶，享受喝茶的乐趣。不要把你的痛苦、绝望和工作上的事带到喝茶上来，这一点很重要。否则，你就不会滋养自己。

    有些事情你看见了，但没怎么看清楚，这时可以运用专注的力量，突破先前的局限，深入看到事情的本质。也许会碰上困难、沮丧、恐惧或绝望，因而想深入观照这些困苦的本质，以便能转化。做到这一点，需要很多的专注力。

    有了专注，我们可以深入观照实相，培养解脱痛苦的洞察力。我们可以培养很多种专注力。我们专注无常，可以认识到一切都是不断变化的，我们可能会因为突发事故在明天或某个时间死亡，所以应当趁今天尽可能使所爱的人快乐。如果等到明天，也许就太迟了。我们专注无我，即没有一个单独的我，便可认识到痛苦不仅出现在我们心中，也出现在他人心中。受苦的不仅是我们自己，还有我们的孩子、伴侣、朋友和同事。如果专注万事万物之间的相互依存关系，便能认识到使他人受苦到头来也会使我们受苦。专注无常、无我和相互依存，就能实现重大突破，产生观照（即洞察）的力量。

    五、观照的力量

　　第五种力量是观照的力量，它犹如一把利剑，轻易就能刺穿各种痛苦，包括恐惧、绝望、愤怒和分别。当你运用专注的力量时，如果有观照的话，就会完全看见你正专注的事物。专注于无常和无我，也就能观照无常和无我。

    无常不是一种理念、看法，而是一种观照。有许多人死死抱持稳定或永恒的概念不放，只要听到无常的教法，就会焦虑不安。然而，无常并不是负面的，而是非常正面的。一切都是无常的，包括不公正、贫穷、污染和全球变暖都是无常的。因为事事无常，我们只要观照当下生活，就能转化负面的情况。

　　然而，我们有时忘记无常。虽然理智上知道万物无常，但我们却忘记自己及所爱的人有一天会病故。我们还以为自己会永远活着，因此不太注意如何去享受生活，真正爱护所爱的人。有许多人在所爱的人离开人世时痛苦万分，这不完全是因为对故去的人思念，更多的是因为我们后悔没有去全心全意照看所爱的人。我们也许曾对他们不怀好意，但现在人已不在，因此心中充满愧疚。要是我们洞察到无常，就会知道心爱的人有一天会离开人世，趁现在竭尽所能使他们快乐。不要等到明天来做。明天就会太迟了。如果知道在生活中观照无常，我们就会少犯些错误，当下过得快乐些。爱护心爱之人，就要让他们当下感到快乐，不要一心为了奔向未来而失去当下的生活。

　　当佛陀谈到无常时，他是在宣说观照。他并非悲观，只是提醒我们生命是如此珍贵，必须珍惜每一刻。如此专注无常，就会带来无常的观照。有了无常的观照，我们就不会陷入绝望、愤怒或负面状态，因为我们准确知道改变这一状态需要做什么和不做什么。有了无常，一切皆有可能。

　　没有观照，我们就会认为获取力量只为自己所用。然而，我们能培养出无我的观照。无我，并不是说不存在，而是没有一个完全独立的实体。许多痛苦都源于对我他的分别，以及抱持独立自我的观念。假设你已为人父母，只要观照你的孩子，就会明白你的儿女是你的延续。正如玉米秆是玉米粒的延续，孩子就是父母的延续。儿子的每一个细胞中都有父亲的基因。父亲和儿子并不是完全相同的人，也不是完全不相同的两个人。如果父亲知道这点，他就接触到自己的无我性。如果儿子遭受痛苦，父亲也会跟着受苦，反之亦然。因此，父亲对儿子生气，就是对自己生气；儿子对父亲生气，也是对自己生气。这一点准确无误。如果你能触及自己的无我性，打破你和子女之间的分别，你的怒气就会消失。当你陷入权利之争，如果知道如何修习无我，就会找到办法，消除自己和他人在争斗中遭受的痛苦。而且，还会明白，他的愤怒就是你的愤怒，他的痛苦就是你的痛苦，他的快乐也是你的快乐。

　　无分别的智慧

　　我的左肩因患风湿病而疼痛时，我会好好照顾，给它按摩，尽可能地减轻它的痛苦，我从不对左肩生气。如果弟子受苦，却难以应对时，我就会修习无我，消除怒气，照看弟子，就像照看我的手肩，因为对弟子生气，就是对自己生气，这对改善状态毫无帮助。然而，只有观照到无我时，才能拥有这种智慧。

　　佛教有一种名为无分别的智慧。无分别是真爱中的一个元素。我是个惯用右手干活的人，大多数事情，包括刷牙、敲钟、写书法和写诗，都是用右手做的。但我的右手不会以此为荣，不会对左手说：“你真没用，什么事都得我来做。”左手也不会低人一等，它的感觉良好，从未受过苦。右手和左手总是相安无事。配合默契，这就是我们身上的无我智慧。

　　有一天，我在墙上锤钉子挂一幅画，由于不太会锤，结果没碰到钉子，却锤到了手指。我的右手立即放下锤子，抚摩左手的痛处。右手从不说：“左手，你要记得，是我在照顾你哦。”左手也不会说：“右手，是你弄得我痛的，把那锤子给我，我要主持公道。”我的左手从来都不会这么想。这就是无分别的智慧，只要我们善加运用，家庭和社区就会和睦安宁。

　　如果印度的印度教徒和穆斯林运用无分别的智慧，就不会太平无事；如果以色列和巴勒斯坦人能践行无分别的智慧，就不会大动干戈；如果美国人和伊拉克人都视对方为兄弟姐妹，都同为一个身体的两只手，他们就不会继续互相残杀。所有人都需要培养这种无分别的智慧。有了无分别的观照，我们就会摆脱恐惧、痛苦、分离和孤独，还可以帮助他人同样远离这些苦难。

　　观照来自理解。我们身上可能存在理解的元素，如果没有时间保持正念和专注，观照就不会在心中萌发。我们需要营造一个让正念和专注方便运行的环境。这好比是准备土壤，以便土里的种子生根发芽。观照就是正念之后获得的理解。如果一味沉浸在过去的遗憾和未来的担忧中，观照就难以成长起来，对当下要采取何种正确行动也无从知晓。

　　无明（即无知）使我们遭受痛苦。当我们开始触及观照之后，就会深入接触实相，不再恐惧，增强慈悲、接纳和容忍，所以，我们说观照是一种超强的力量。如果运用无常和无我的观照，察看实相，就会有所突破，从痛苦和困境中解脱。前四种力量都会产生第五种超强的力量（观照的力量），有了观照的力量，快乐就会随之源源不断地出现。