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邱大夫如是说--“五脏六腑”原来如此简单

www.tyx.com.hk   2014-1-20    天医星集团资讯中心

引言

    五脏六腑的“自私”与“无私”看似矛盾,原来还是统一的。五藏「藏同脏」为阴(五脏:心肝脾肺肾),阴性为收敛收藏,说白了,为贪,为自私。六腑为阳(六腑:胆胃大小肠膀胱三焦「三焦有名而无形」),阳性为自强不息,为散为运化,说白了,六腑不可以有丝毫的“自私”,必须“无私”。因此,“自私”和“无私”都是我们本性的一部分,都是我们要终其一生去完善的能量。不“自私”,五藏就没有源源不断的后续力量;不“无私”,六腑就不能得化有为无之妙境,就会生病。

西医的五脏与中医的五藏

    肝为春,重养"生",心为夏,重养"长",肺为秋,重养"收",肾为冬,重养藏,脾为季节交替过渡之时,是生长收藏的运化媒介。

  身体的小毛病往往是脏腑的预警,如同异常气候打破了生长与收藏的平衡。

  天地有四季变化,人体也有春夏秋冬,人体的春夏秋冬可以从脏腑的功能特性上来看。

  中医和西医对于五脏的理解是不同的。西医的五脏是解剖学意义上的,中医的五脏是从功能特性上来看的。

  西医中的五脏就是单纯的心、肝、脾、肺、肾五个器官,因为西医是先通过解剖得到一个器官,然后研究它的功能。随着研究的深入,与器官功能的复杂,发现之前的简单总结有时会成为进一步研究的瓶颈。

  中医的五脏是人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。脏,古称"藏",有藏于体内的含义。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、神以及血和津,故又名五神脏。

  中医讲"五脏六腑","脏"是指实心有机构的脏器,"腑"是指空心的容器,即小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和心、肝、脾、肺、肾五个脏相对应的五个腑,又另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦,是第六个腑。六腑是水谷出入转输、受清泌浊的通路,属阳属表,它配合五脏而活动。

中医中,阴为实,阳为虚,阴为体,阳为用,因此,简单形象地理解,实心五脏为阴,空心六腑为阳。

   中医的五脏是一个抽象的概念,它的功能作用远远超过了西医的心脏、肝脏、肾脏等解剖学中的各脏器的功能。简单来说,中医的五脏包含了心肝脾肺肾器官,但心肝脾肺肾器官并不是中医五脏的全部。

  从中医角度来说,五脏是人体的核心,与六腑相表里,并通过经脉的连络与皮毛筋骨、四肢百髓相联系。

  心的主要功能是藏神,主血脉,负责血液的运行,所以凡是那种"六神无主"和血脉运行不利的情况都是心的基本病理变化,也就是有关神志思维活动的异常和血脉运行的障碍都要去心上找病因。

  肝主疏泄而又藏血,其性升发,所以肝的病变主要体现在疏泄失职、血失所藏和升发异常方面。此外,中医还说,肝藏魂,也就是肝与某些情志活动的调节也有关系,比如,人们常说的"大动肝火",郁闷愤怒会得肝病,都是源于此理。

  脾主运化升清而统血,其运化功能包括运化饮食水谷及体内的水湿,所以人体一旦出现出现消化功能障碍,体内水液潴留,脏气下陷及各种出血,就说明脾有些不适了。脾有个特性,喜欢燥讨厌湿,所以湿邪最易伤脾,脾虚最易生湿。

  肺主气,司呼吸,通调水道,相当于水的源头,肺的功能是通过肺气的宣发肃降来完成的,如果肺宣发肃降的功能出现了故障,就会引起通调作用受阻,所以,一些哮喘、小便不利等病症都要从肺找病根。

  肾藏精,主生殖,负责开阖,主水,主纳气,是"藏"的关键,一旦出现藏精不足,能量虚耗,或者封藏失职,开阖失度与不能纳气等问题,人体就会生病了。

 

    灸语:中医学还有一个“特点”令西方科学不满意,那就是它的经验性,或者说它的主观性。中医的医就是“意”,这个意有很强烈的主观意志性。比如,像把脉这种事,那就全凭经验,同样的浮脉或洪脉,它主什么病,虽然有一些医书的根据,但更多的却是凭经验,凭感觉,这里面玄妙得很,只可心领神会,却不可言传语达。(这与西方实证性的规则是不相符的)更成问题的是关于中医的来源问题。西医学的源头有一条十分清晰的脉络可寻找,它是来源于生理解剖学。而中医的来源却没有人能够说清楚,有人说,中医是中华民族几千年在劳动过程中积累而成的。比如说,有一个人上山割破了手,他偶尔抓起一把草按上去,鲜血马上不流了,所以知道此草有止血的功能等等。但这个解释很难令人信服,最主要的是它没有实证性,因此当然很难被西方现代科学接受。西方现代科学不承认中医学那该怎么办呢?中国人采取了两种方法。第一种是把中医的理论猛劲往西医上靠,你不是不理解什么是经络吗?那好办,我把经络说成是血液循环系统或神经系统不就行了吗?第二种是把中药还原成化学成分,你不是不懂中医的汤剂吗?那也好办,我把汤剂还原成你知道的普通化学分子式。许多人给这种方法起了一个好听的名字叫“中西医结合”,实际上,这样结合出来的东西很可能是非驴非马的怪物。比如说,近几十年我们发明了中医化学,即用化学检测的方法来研究中药成分。也就是说,把中医最终还原为西医学,将草木、动物、植物、矿物质等中药最终以化学分子式来体现。这种方法合适吗?化学的配方可以完全还原中成药的疗效吗?如果能,那也就无所谓中医和西医了。中国人用这种方法试图弥补中药药理的想法很可能是大错而特错,这对中药根本于事无补,甚至我们是在出卖自己的医学。由此可见,用西医的理论和方法来研究、说明中医药,基本上属于瞎胡闹。许多人都因为中医学没有现代科学原则作支撑,所以心里发慌,在骨子里是自己瞧不起自己,于是,厚着脸皮硬往西医上靠,认为只有这样中医才能成为科学。这是多么可悲的想法!中医存在的价值根本用不着西医来承认,西医没有这个资格,早在现代科学产生的几千年前,中医就是一个完整的医疗体系,在人类医学史上更有发言权的不是西医而是中医。最后,我用1958年10月11日,毛泽东主席在对卫生部党组《关于西医学中医离职学习班的总结报告》的批示中指出:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。”作为结束语吧!

西医的六腑与中医的六腑

(待续)

   【实话实说】中西医这对兄弟之间为什么总是吵个没完呢?是因为这对兄弟在外人眼里他们长得实在太像了,把局外人经常搞得“胡里巴涂”的,别说局外人,它们兄弟之间自己都常“犯晕”,当然,最“犯晕”的要数是中医了,百年来,中国人穷,总觉得和“洋亲戚”住一起能沾光,结果是落得像“东施笑颦”一样,别人的光没沾着,自己还不会走路了。比如,中医藏象学说中的五脏六腑,它实际是讲五脏六腑的功能活动,而不完全是那个解剖的实质脏器。这个问题初学者一定要分清楚,把中医五脏六腑功能概念理解成解剖的实质脏器,就非常错误了,很多不必要的争论与困扰多从这里开始。

    再比如一套房子(五脏六腑)里住着两家人,一家叫中医五脏六腑,另一家叫西医五脏六腑,它们之间区别其实挺大的,中医五脏六腑重视外在功能观察,西医五脏六腑重视内在形体研究。比如西医认为心就是位于胸腔,由心肌构成的循环器官。而中医的心是什么?心主神明,心主血脉,心之华在面,心气通于舌,心的本经是手少阴心经,心与小肠相表里,与夏气相通应,与情志中的喜、五气中的暑、五色中的赤、五味中的苦、五行中的火相关,这就是中医的心。

    英国人占领香港九十九年后都在1997年归还给中国了。西医借用中医五脏六腑何止百年,有借有还嘛!西医应该将五脏六腑之名还给中医了。


添加:2014-1-20   录入:湖翁老   人气:680
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