药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山等景象。

长寿历来是人们所津津乐道的话题，很多人对长寿秘诀的探索和研究达到了一种近乎痴迷的地步，古代的秦始皇就是一个典型的例子，他对所谓的长生不老之药的追求可以用疯狂二字来形容。但是，从古到今真正能够长寿的人却是寥寥无几，反而是那些不被尘世世俗拖累的佛家弟子得到了长寿。

为什么得到长寿的不是那些生活富裕或者处于优越自然条件的人，而是过着清心寡欲生活的佛教徒们？根据佛教资料和医学研究，得出的结论是：佛教徒长寿的主要原因是他们的生活方式和日常修行，具体说来有以下几点：

1.健康的饮食。佛教徒们吃素不吃荤，并且注意饮食卫生，有着良好的饮食习惯。我国古代从梁武帝萧衍开始，规定佛家弟子不能食肉，只可以吃一些蔬菜瓜果，如果食肉就是违背了“不杀生”的戒条，会受到惩罚。医学研究表明，蔬菜瓜果易于消化，可以补充人体所需的维生素，有利于身体健康；而肉类不容易被人体消化，会引起胃肠系统的紊乱；再者，动物的脂肪也会干扰心血管和血压的正常工作。所以，比起那些终日食用鸡鸭鱼肉的人来说，佛家的素食更有利于长寿。

另外，佛教养生还提倡饮食要适量，不宜过饱或过饥；烹煮食物时，要注意火候，不宜过生或过熟；还要特别注意饮食卫生，食物进口之前，要确保已经清洗干净。

2.无世俗的烦恼。佛教徒们不会被世俗的功名利禄、恩爱情愁所困，过着清心寡欲、无牵无挂的生活。佛家弟子称自己为出家人，他们没有家室，不会为妻子和儿女所累；他们的生活有保障，吃穿用品由信仰者们提供，不会为衣食住行而担忧，这样，他们的生活会比较悠闲和安定。另外，佛教养生还比较注重生活的规律性，养成了早睡早起的好习惯。在四海为家的信条下，他们可以云游四海，游遍祖国的名山大川，有着这种闲情逸致，佛教徒们能够得到长寿也是一件不足为奇的事。

3.经常性的生产劳动。我国的佛教徒历来注重生产劳动，提倡事必躬亲。虽然佛家的衣食住行由信徒们提供，但是他们也并非完全依赖于他人。我国从唐代开始，就提倡佛家自己也要进行农业生产，还制定了一些法规，对一些逃避生产劳动的弟子进行惩罚，形成了一种“农禅并重”的传统。在进行生产劳动锻炼了自己的体质之外，佛教养生还注重自我反省、自我思考和悟道，这样劳逸结合，对佛家弟子的身心健康有很大的益处。

4.佛教的一些清规戒律。首先，佛教提倡禁欲，特别反对淫欲和纵欲过度；其次，做事之前要做好打算，如果要出门的话，要事先确定好出门的日期、路线和目的地；最后，要注意避难，佛教养生特别提倡避难趋吉、远离危险，如果感染疾病要按医生的嘱咐去做。

四点之中和我们关系最密切的就是饮食习惯，所谓“祸从口出，病从口入”，良好的饮食习惯对于食物无论在清洁或习惯上，乃至质与量的摄取，都必须谨慎。《佛遗教经》云：“受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。”《行事钞》说，维护生命的食物摄取，须配合四季的变化，利用不同的饮食，来调和四大之身。《禅苑清规》记载的食存五观：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。”就是一种不离修行的健康饮食法。均衡的饮食，知量知足，让肠胃正常蠕动，减轻身体机能的负荷，使身体器官发挥正常功效，维持体态平衡，加强新陈代谢，可避免因饮食不当，造成肠胃肝肾的负担而引发疾病。用上善泥灸调理可选取胃俞穴，此穴主导通降，腐热积聚不得以疏通便会引起溃疡，如能常用泥灸疏导此穴，必能胃和人泰，配合泥灸鸠尾穴更有效调理胃脘痛。另外，养成用泥灸调理身体的习惯也是一种规律性的体现，治病要治未病，健康长寿，心可修佛，身则在于平时的良好习惯。