澳门佛教总会会长健钊长老、十一世班禅、学诚大和尚（邱天道 摄）

邱天道董事长与澳门佛教总会会长健钊长老合影留念

澳门佛教总会会长健钊长老简介

    1946年生于澳门，1956年于澳门出家，1963年赴香港宝莲禅寺依筏可和尚受戒，1965年起住锡香港近30年，1994年重返澳门任菩提禅院住持，创办双月刊《澳门佛教》，积极致力于弘法事业。 
　　澳门佛教的历史与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系，是中国佛教不可或缺的组成部分。自葡萄牙侵占澳门四百余年来，向无佛教联合会组织，都是各自为政、各自发展，虽然能够和合友善发展弘法事业，但缺乏一个团结教界机构，始终难以统筹策进，满足日渐增多的信徒和社会大众的需求。直至1995年，健钊法师发起成立澳门佛教总会，目的是企盼能够使澳门佛教发展有长足进步，不负佛陀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的度生大愿。

    1965年起，建钊法师驻锡香港近30年，致力于自身佛法的修持和弘扬佛教文化。1994年，法师重返澳门任净土宗菩提禅院住持，积极致力于弘法事业。       

    澳门佛教的历史与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系，是中国佛教不可或缺的组成部分。自葡萄牙侵占澳门400余年来，澳门佛教界向无佛教联合会组织，各佛教团体都是各自为政、各自发展，虽然能够和合友善发展弘法事业，但因缺乏一个团结教界的机构，始终难以统筹策进，满足日渐增多的信徒和社会大众的需求。        

    1995年，重返澳门的健钊法师，看到澳门佛教界的现状很是痛心棘手。他本着企盼能够使澳门佛教发展有长足进步，不负佛陀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的度生大愿，多方奔走，发起成立澳门佛教总会。由于澳门佛教团体一盘散沙的状况已经持续了很长时间，所以想要将其全部联合起来，其困难可想而知。然而，健钊法师迎难而上，带着诚恳的心来做这件事情。        

    澳门佛教总会成立后，健钊法师被推选为理事长，负责该组织的全面统筹工作。在健钊法师的倡议下，澳门佛教总会每年都在菩提禅院举行静修营，帮助澳门的佛教信徒了解佛法。        

    为了让更多的澳门民众接触和了解佛教，健钊法师所主持的菩提禅院每个月都举行一场大型的共修法会，并且在法会期间提供斋饭，以增加与民众的亲和力。法会不仅满足了民众拜佛求福的需求，还针对大众的具体情况，持续开展佛教的基础知识教育，用以提升大众的佛教信仰水平，积极引导大众参与社会慈善活动，不断引导大众趋向正信的佛教。根据澳门特殊的人文地理状况，菩提禅院在健钊法师的带领下，探索出了一些非常具有特色的弘法方式，并为此做出了长期艰苦的努力，取得了非常显著的效果。        

    在人力物力相对困难的情况下，1997年7月l5日，健钊法师创办了澳门佛教界自己的刊物——《澳门佛教》双月刊。该刊物以“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”为宗旨，通过佛教常识的普及宣传和中国传统文化的道德相结合，加强与澳门社会的密切关联，增进佛教在澳门社会上的影响力。《澳门佛教》双月刊已成为沟通澳门佛教界和内地佛教界文化交流的重要桥梁，为澳门现代佛教的发展作出了积极的贡献。        

    2005年，担任澳门佛教总会理事长、澳门菩提禅院住持健钊法师，作为澳门佛教界的代表出席了在北京举行的“海峡两岸暨港澳佛教界纪念世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利六十周年祈祷和平法会”，并在法会上做了讲话。健钊法师出席此次法会，为海峡两岸佛教文化的相互交流起到了重要作用。        

    健钊法师常说：无论从历史还是现状上看，澳门佛教的源头活水在大陆。对于大陆改革开放以来佛教的健康发展，健钊法师感到非常高兴。这些年来，中国佛教协会组织的一些活动，对于促进海峡两岸、港澳佛教界的交流与合作，产生了很好的效果，健钊法师也予以了高度的赞扬，并希望中国佛教协会能够举办更多这样的活动。        

    健钊法师为澳门佛教的发展所作出的贡献是显而易见的，对海峡两岸及港澳地区佛教文化的交流所做的功德也是值得赞扬的。但是，健钊法师本人并没有为自己取得的成绩而满足，他还在以自己的一颗平常之心，为澳门佛教的弘扬而不懈努力着。        

    著名画家李唐所绘的健钊法师像，没有正襟危坐，没有跌伽正坐，而是闲适的坐在老式木椅上，背靠大海，满面春风，禅悦之情，跃然纸上。佛教修行的目的是断烦恼，只有看破、放下，才能自在，才能断烦恼，自在观音的坐姿自在至极，是有佛教深意的。而健钊法师正式秉承着佛教修行的这种目的，不为名利和成绩所困扰，自在地做着他觉得应该做的弘法利生的事情。