有德才有福健康是大福

祈求高僧墨宝“百福”万里行

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    福：一切顺利，幸运，与“祸”相对。福代表福气、福运、幸福。福与祈福、祝福、幸福及一切美好的愿望息息相关，是祥瑞、美好、等吉祥寓意的统称，是中华文化的根本与归宿，寄托了人们对幸福生活的无限向往及美好祝愿，最大限度体现了中华民族对物质和精神文明的双重追求。它源远流长，内涵丰富，超越民族、宗教、政治、社会、地域、时空，涵盖了人类生产、生活、思想、文化、艺术、民俗等方方面面，自古人类就有祈福、祝福、谋福、种福、盼福、崇福、惜福等传统，福具有广泛的心理认同基础。“福”字则是中华最古老、吉祥、美好，最受欢迎、具影响力、且广泛使用的文字之一。

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    康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。而几位辅政大臣之间相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出了一番盛世景象。然而，就在他意气风发的时候，孝庄皇太后却重病缠身，太医们也束手无策。据说，康熙帝查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖请福。在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，一气呵成了震烁古今的“福寿”联体字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。也许是康熙帝的孝心真的感动了上苍，自得到了这“福”字后，孝庄皇太后的身体竟奇迹般康复了。有感于皇帝的一番苦心和孝心，也为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄皇太后命人将其刻石碑上，日夜抚摸，祈求多福。而她最终以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

康熙御笔——天下第一福

    康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。俗语说“有福必有寿，有寿必有福”。但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来还没有哪个书法家可以把“福”“寿”二字合为一字书写。而此福字右半部正好是王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，被民间称之为“福中有寿，福寿双全”。由于其上加盖了“康熙御笔之宝”的印玺，因此也成为了中国乃至世界惟一一枚不可倒挂的“福”字。

    康熙帝现在所留下的墨宝极少，所以这个“福”字十分珍贵，并可将此福字拆成五个独立的字

来看即子、才、多、田、寿，这个字是“福”字加“寿”字。公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了震烁古今的“长寿之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意。

乾隆帝时，和绅为庆老母寿诞，把福字石碑私自拿到了自己家里送给老母，现福字碑藏于北京恭王府即原最早和绅的住宅中。

    至于这块福字碑缘何会出现在恭王府花园，至今仍是一段历史悬案。民间因此而演绎出了多种说法。有的说是乾隆给爱女固伦和孝公主的陪嫁，有的说是乾隆赐给了自己的宠臣和绅。而和绅得到此碑后，遂命人运来几千块太湖石，在后花园砌成京城一条巨龙，而这条龙的位置正好在北京的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴悉心供奉，称之为“洞天福地”。或许正是有了它的庇佑，和绅从此洪福齐天，官运亨通，而且财源广进，富可敌国。

    传说谁要能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。而且，这个“福”字在请回之后还有一定讲究：除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高就越长寿，至正月十五则必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。一时之间，众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈；外国访华元首政要也纷纷前来景仰“天下第一福”；“福”字碑的碑拓也成为赠与海内外贵宾的国礼之一。

    根据方海权著作《福报的由来》对五福的记载：第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。

在人间最美好的福愿里向来有五福（福、禄、寿、喜、财）临门的说法

    五福临门
    五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
    ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
    ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
    ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
    ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
    ‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
    福，一部中华民族的历史，就是人们孜孜追求福禄寿喜财的历史。“五福”说法，最早见于《尚书 洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。
    至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。

    五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

    中国人喜欢福字，对联写的是，“春满乾坤福满门”、“福如东海长流水”，人人希望有福气，有福运，打开福门，福至心灵，福惠双修。现在又是家家贴福字，而且是倒着贴，祈祷福到。
    另传，姜太公当年封神时，封妻子叶氏为穷神，说：“有福的地方你不能去。”从此，百姓家贴福字，以驱赶穷神，寓意“福到我家”；条件好的，挂一幅《百福图》，祈求平安、岁岁幸福；当官的，挂一幅《百福图》，保佑官运亨通，鸿运当头，福星高照，飞黄腾达；经商的，挂一幅《百福图》，以求财源茂盛、生意兴隆 、四方来宝、八路进财。当年，孝庄太后病重，无药可治，康熙帝把“福”字刻在一块大青石上，并背着该石跪在祈年殿拜天祭神，为孝庄祈福。上苍有灵，孝庄皇太后身体很快奇迹般康复。康熙将“福”字碑请回宫中供奉，成为故宫镇宫之宝。

   福语：所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。