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第四章 流水贮藏着彩照 （8）
王宗仁 著
（中国著名军旅作家）
百花文艺出版社出版
出版时间是1997-11-01
突然,传来雨打门窗声,很是急促。
黄昏的雨不相信浇不灭一盏孤独的灯?当有人这么想的时候,已经在大街上摆开架势显然要和邱天道见高低了......
谁?
一个颇有点声望的中医师。他在某医院供职，事业和生活本来没有和他过不去的地方，总之，一切都称心如意。出岔就出在邱天道的出现，可以说是同行相克，冤家路窄。这位中医师所在的医院门诊部，就在邱天道设点的那条街上。就是说，不存在谁挤谁的事，邱天道未出现在这之前，同一条街上就存在着这么两个“相克”的医疗单位。所不同的是，那阵子他的事业也蛮有点生气，他每天坐镇门诊部，很有些气派，接待的病人总是熙熙攘攘的不断，多则二十、三十个，少则十个八个，那边多萧条他从不去管，反正他的日子过得滋润就是了；这就难怪他对邱天道有点不能容忍了，自从这个年轻后生挂牌看病后，他萧条了，有时甚至半天也等不来一个病人。他坐不住了，真的是带着怨怒的口气对旁人说；
“凭我们的牌子干不过一个部队卫生员？我不信！”
世界上就是有这么多的不公平的事，这么多不公平的人，在他兴旺的时候，别人哪怕饿死他也觉得舒服。在别人肚里稍稍有了点浑气后，他闻着就觉得腥气，非得把别人的碗扣倒了才解恨。
为什么要这样势不两立？
当然，这一切邱天道是不会知道的。他还在看他的病人，他知道不给群众去治疗自己本来可以治好的病，那实在是一种罪过。
我们完全可以不必去顾及那位中医师的用心和邱天道的纯情，最公正而有说服力的是病人，你可以强迫他们去从事某项他们不愿意干的工作，但是你却不能下令让他们去选择根本不会给他们把病治好的医生。在宣武区一带或者说在菜市口这条街上，可以有十多家甚至几十家医院、门诊部、医疗点，但是谁也没有能耐去分配病人去哪一家就诊。这是绝对不可逆转的规律：病人完全可以离开那些不会把他们从疾病的痛苦中解脱出来的大牌、名牌医院，而走进并不惹人注目的小医疗点——因为那儿可以使他们的生命获得新生。就这么简单的道理。
邱天道根本不知道那位中医师冲他发来如此呛人的火气，即使知道了他也无暇去过问。因为他觉得自己没有错，因为他确实很忙，因为它也能给不少患者治好病。
有时候，他看着排着长队的候诊的病人，真的有点忙不过来，便不由产生一个想法：那边的门诊部如果能帮帮忙就好了。
那边的确清闲得有点寂寞。
可是，病人不这么想，他们宁肯等一个小时，甚至更长一点时间，也要让邱天道为自己看病。
不是医生选择病人，而是病人选择医生——更多的时候是这样。
邱天道的心里是很坦然的。
在突然而降的风雨中，他仍然保持着一地的芳香。
雨后的呈现着的群山的高远，绿得发蓝的松涛在天地相衔的地方涌动。那儿有一棵树，高高地耸立着。树上有一只歇脚的鹰。
三年的学习生活似乎一闪就过去了。人就是这样，一旦找到足以淋漓尽致地发挥自己才华和智慧的合适位置后，总觉得时间过得飞快，犹如激流中飞快掀起新的漩涡，转瞬就从平静水波中的空隙逃脱。接下来，它又掀起新的漩涡......事业使人亢奋，追求产生动力。邱天道不喜欢平静的生活。
群山不会有弯曲的身影。
流水贮藏着数不尽的彩照。
在大专班学习期间，邱天道的三篇医学论文引起了校内外人士的关注。人们感叹，它填补的是这期学员在学术上的空白。三篇论文为：
《浅述金元著名医学家张从正在针灸学上的贡献》；
《简述陈素庵在妇科学上的贡献》；
《浅述气功与“周易”的像数与易理》。
邱天道这几篇论文的一个共同的特点是开扩医学祖先的新发现，他对他们的创新精神十分欣赏。这位在医学道路已经冒出可喜芽苗的年轻人自从医之日起就有个很明确的指导思想：走自己的路，形成邱天道的独特风格。
他在论述张从正的贡献时，写道：“张氏代表著作《儒门事亲》十五卷，为综合性医书。他为金元四大家之一，在学术思想上颇有建树，由于创新。他主张‘古方不能尽治今病’，尊古而不泥古，学众家之长，但不囿于众家之弊，如：‘昔人有一误，流为千百世之祸者，苟不证其非，虽日谦让，其如人命何如？’张从正对疾病的认识不同于一般医家。一般而言，疾病的产生与正邪两方面有关，或正气虚衰，或邪气盛实，邪气盛者为实证，正气虚者为虚证，正如《内经》所云：邪气盛则实，精气夺则虚。’张氏鉴于当时滥用补药之时弊，一反常态，首先提出疾病的产生都是邪气侵犯于人体而致的。他在《儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》中说：“夫病一物，非人体素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。’因此，治病立足于攻邪，善用汗、吐、下三法，尤其重视攻下，故后世称为‘攻下派’。他对三法的应用大加发挥，并在理论上有所阐发，扩充其应用范围，形成了以攻邪治病的独特风格。”
他在论述陈素庵的贡献时，写道:“自汉至唐，胎产疾病颇受医家的重视，而经带染病，未能得到应用的关注，表现在医书的内容编排与数量方面，胎产病总排于前，且方论内容特别多。陈说：‘妇人诸病，多由经水不调，调经然后可以孕子，然后可以却疾，故以调经为首，序于安胎、保产之前。’后世的妇科医著，多从此编列。就调经而言，设方论五十余条，内容丰富，引人入胜。陈氏说：‘女子经血宜行，一豪不可壅滞。......多则病，少则也病，先期则病，后期则病，淋沥不止则病，淤滞不通则病，故治妇人之病，总以调经为第一。’陈氏不苟同当时流行的先期属热量必多，后期属寒量必少的公式见解，提出‘非先期来者必来多，后期来者，定来少也，先期者，亦有时而多。’”
学大师该学的方面很多，评大师该评的方面也很多。邱天道学的是什么，评的又是什么，这是再明白不过的心迹了：创新、立异。
看见大海，他就相信会有航船；看见航船，他就相信必能穿越大海。
邱天道就是这样，谁知道他的心有多高，路有多远？
创新的意识撼不动。
这是我们的医学祖先给予他的，也是当代他所崇敬的名医给予他的。
三篇最初的医学论文，稚嫩是在所难免的，但足以看出他在人生旅途的起跑线上踏下了多么深沉的脚印。
三枚闪光的印戳！
后来，1984年10月，他的论文《简述陈素庵在妇科学上的贡献》，在全国中医各家学说首届专题学术会议上，进行了交流。
再后来，1990年10月，他的论文《浅谈气功玉“周易”的象数与易理》，在第二届全国气功防治心血管病、气功抗肿瘤及抗衰老学术研讨会上，进行了交流。
再后来，1991年春，上面这篇论文，在中国气功养生学学术与功法国际研讨会上，进行了交流。
邱天道的名字被越来越多的人知道了。
他还要被更多的人知道。
他很清醒，说:我还要上路，前面的旅途还很艰险。轻轻给我泼一点冷水吧，这朵花才不会一下子突然大开。开得快，谢得也快呀......
他上路了。前面依然是新鲜的太阳！
~~~~~未完待续~~~~~
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