“女人们到底把澡堂当成了什么？艺术品，一会儿是固定的，一会儿是可以搬动的，而且用轻纱幔帘包围着，里面摆放着镶银镀金的椅子和琳琅满目的金银器……她们拿这些饰品来显示自身的华贵，毫无节制地将它们在浴室里展开，只为表现她们的富贵和鹤立鸡群的高雅。”

　　尽管如此，这位神职人员从清洁、取暖当然还有健康的角度，都对沐浴本身持肯定态度。对于沐浴只有其乐趣的一面，他完全可以理解，即便是神父和教团人员也被允许沐浴，所以当时修道院建筑内配备有浴室是普遍现象。为了使沐浴尽可能舒适，修道院首先会考虑建在温泉的旁边，这样一来就省却了准备热水的花销，据说这种纯粹出于实用考虑的措施在沐浴疗养季节为修道院带来了很大的经济效益，如果没有温泉，那人们就尽可能地把修道院的浴室建在和厨房相邻的地方，以便厨房可以为沐浴准备需用的热水。公元1140年左右，天主教本笃会孟特卡西诺修道院的医院内曾被报道拥有一个豪华的浴室。而大约公元820年的圣加勒纳的修道院图上同时标注了若干个浴室。在基督教会办的寄宿处内也为病人准备了浴池。
　　此外见习修士院也装备有浴池，有些带有炉子、凳子以及大水桶的浴池也紧贴着可供暖的修士斋堂。据猜测，这些浴池可能按罗马的模式装置了火坑取暖系统。美努特的圣池也是这样，拥有可供暖的浴室和古希腊罗马风格的可加温的浴池。5世纪的圣池是随着埃及的祭坛浴池流传开来的。朝圣者在那里洗浴，以此来祈求病休康复或天主聆听他们的请求。因此，后人在挖掘浴池时发现了许多祭祀品，譬如像按色调仿制的人体部位。这些东西是人们在感谢圣主赐于病体痊愈的感恩口。